全国艺术特长生怎么考的?

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哪些高校招收艺术特长生啊?

一、策划书名称: 尽可能具体的写出策划名称,如“×年×月××大学××活动策划书”,置于页面中央,也可以写出正标题后将此作为副标题写在下面。
二、 活动背景 :
根据策划书的特点在以下项目中选取以下内容重点阐述;具体项目有:基本情况简介、主要执行对象、近期状况、组织部门、活动开展原因、社会影响、以及相关目的动机。其次应说明问题的环境特征,主要考虑环境的内在优势、弱点、机会及威胁等因素,对其作好全面的分析,将内容重点放在环境分析的各项因素上,对过去现在的情况进行详细的描述,并通过对情况的预测制定计划。如情况不明,则应该通过调查研究等方式进行分析加以补充。
三、 活动目的、意义和目标:
活动的目的、意义应用简洁明了的语言将目的要点表述清楚;在陈述目的要点时,该活动的核心构成或策划的独到之处及由此产生的意义(经济效益、社会利益、媒体效应等)都应该明确写出。活动目标要具体化,并需要满足重要性、可行性、时效性
四、资源需要:
列出所需人力资源,物力资源,包括使用的地方,如教室或使用活动中心都详细列出。可以列为已有资源和需要资源两部分。
五、活动开展:
作为策划的正文部分,表现方式要简洁明了,使人容易理解,但表述方面要力求详尽,写出每一点能设想到的东西,没有遗漏。在此部分中,不仅仅局限于用文字表述,也可适当加入统计图表等;对策划的各工作项目,应按照时间的先后顺序排列,绘制实施时间表有助于方案核查。人员的组织配置、活动对象、相应权责及时间地点也应在这部分加以说明,执行的应变程序也应该在这部分加以考虑。
这里可以提供一些参考方面:会场布置、接待室、嘉宾座次、赞助方式、合同协议、媒体支持、校园宣传、广告制作、主持、领导讲话、司仪、会场服务、电子背景、灯光、音响、摄像、信息联络、技术支持、秩序维持、衣着、指挥中心、现场气氛调节、接送车辆、活动后清理人员、合影、餐饮招待、后续联络等。请根据实情自行调节。
六、经费预算:
活动的各项费用在根据实际情况进行具体、周密的计算后,用清晰明了的形式列出。
七、活动中应注意的问题及细节:
内外环境的变化,不可避免的会给方案的执行带来一些不确定
性因素,因此,当环境变化时是否有应变措施,损失的概率是多少,造成的损失多大,应急措施等也应在策划中加以说明。
八、活动负责人及主要参与者:
注明组织者、参与者姓名、嘉宾、单位(如果是小组策划应注明小组名称、负责人)。
注意:
1、 本策划书提供基本参考方面,小型策划书可以直接填充;大型策划书可以不拘泥于表格,自行设计,力求内容详尽、页面美观;
2、 可以专门给策划书制作封页,力求简单,凝重;策划书可以进行包装,如用设计的徽标做页眉,图文并茂等;
3、 如有附件可以附于策划书后面,也可单独装订;
4、 策划书需从纸张的长边装订;
5、 一个大策划书,可以有若干子策划书
希望对你有帮助...

中国音乐学院和全国艺术特长生考评认证哪个权威

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怎么样考艺术特长生啊?


洗澡曾洗出文明礼仪之邦
其实,中国人以前也并非不讲究洗澡。梁实秋说,“我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。”
早在3000年前的西周,祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚,称为“戒”。西周的戒礼十分隆重考究,有专职官员执掌。先秦沐浴礼仪已很完备。诸侯要先洗头洗澡,然后才能去朝见天子。
学者说,中国的洗澡礼仪成为一种定制为世人所遵循,在世界上独一无二。到了汉唐盛世,朝廷洗澡礼仪更多,并出现了“温泉监”一职,负责皇家汤池事务;明代则有专门的沐浴管理机构“混堂司”。
洗澡在那时的中国,是一种严肃的宗教乃至政治活动,官员的仪表已和“政治文明”息息相关。
下得庙堂,沐浴又与人们生活规范相连。《礼记》中特别规定,尊老礼节必须包括为老人烧水沐浴,五天一洗澡,三天一洗头。普通人的沐浴程序、诞生和丧礼中的沐浴,也都有详细规则。
秦汉之际,暮春三月临河祓禊以去病消灾,演化为全民春游;同时禁忌也无处不在:男女不共浴,不共巾栉;父子不同浴,君臣不同浴,身份、辈分、地位不同者也不同浴。
公共澡堂开始出现于城市经济发展的宋代。《清明上河图》林立的商铺中就有一家浴堂。苏轼在公共澡堂沐浴后曾写下《如梦令》,从“寄语揩背人”的词句可看出,那时的公共澡堂已有完善服务。
而看看15世纪的欧洲,还真是可怜。欧洲人竟然认为,鼠疫可以通过洗澡入侵身体,导致在长达数百年的时间内,社会各界尤其是宫廷和上流社会基本不洗澡、不洗脸。
当时,法国赫赫有名的“太阳王”路易十四,为了遮盖身体的臭味,便大量使用香水。
中国洗澡习俗沿革
在中国,有很多关于“洗澡”的习俗。初涉人生的“洗三”,魂归西天的洁身,每年四月八日以香汤浴佛,每年端午以兰草艾蒲洗身,去邪去病,六月六日为猫犬洗浴,山东日照的妇女在七夕都要洗头。
在中国,沐浴有着悠久的历史。古代中国人对其分得极细,东汉许慎《说文解字》云:沐:濯发也;浴,洒身也;洗,洒足也;澡,洒手也。
由此可见,中国古代的沐浴与现今的洗澡意义并不完全吻合,只有把这4个字的解释结合起来,才是今天完全意义上的洗澡。
原始社会,人们在一个很长的阶段过着渔猎生活,有时需要下水捉鱼。再者,夏季天气炎热时,人也会跳进水里洗个澡,这就是原始的沐浴。
随着社会的发展,人们逐渐养成在家沐浴的生活习惯。至迟在商周时期,中国已经出现了用来沐浴的器具。到了西周,沐浴礼仪逐渐形成定制,沐浴也深入社会的方方面面。沐浴不单纯地被看作洁身净体和润肤养生之道,也被视为朝廷及民间隆重礼仪的先奏。
宋代出现了公共浴室,沐浴更为普及。蒙古人入主中原,一改往日甚少洗澡的习惯,在京城建筑公共澡堂。到了清朝,社会风气使然,泡澡成为时尚。
但在封建等级观念的影响下,澡堂业被列入“下九流”。事实上,沐浴业的出现是社会的进步,是城市发展和商业经济繁荣的结果。
清代的澡堂构造沿袭元明,稍加改造。如扬州的澡堂,在大池中分隔为数格,并有“娃娃池”,池小水又不热,适应小孩洗澡。澡堂内设有贮衣柜。
上海称洗澡为“浴”19世纪五六十年代起,上海已有大澡堂设置,盆汤弄的“畅园”、紫来街的“亦园”建于清朝同治年间,是最早设置盆汤的澡堂。
洗澡业有其自己供奉的行业神。北京澡堂业所供奉的祖师为智公,澡堂业的祖师是智公老祖,有庙,在北京的后门桥西盛堂后院,以前阴历三月,该行人都到这里祭祀。
澡堂内提供的服务是多方面的,除了洗澡外,还有捏脚修脚、按摩推拿、理发打辫、品茗饮食等服务。于是出现了不少天天上澡堂、整天呆在澡堂的“泡客”。他们进澡堂的主要目的一是为了洗澡,二是为了休闲。
20世纪的大部分时期,中国人都是在公共浴室洗澡,两个礼拜一次已经比较奢侈,福利好的单位大都设有“职工浴池”,不公开地允许家属入内。
老上海的洗澡方式更加市井而人情味浓厚,从前青岛的几家老字号浴池都从上海请来了按摩师傅和修脚师傅。上海人精打细算,在主营泡开水业务的老虎灶后面也常用布帘遮着一间简陋的浴室,那种纯粹的洗澡感觉,绝不是今天洗浴中心里的人参浴和冲浪浴所能相比的。...

高考的时候考什么乐器加分

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高考加分的乐器有哪些?知道人务必快快告诉我!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

薄壁镇沿卫柿线往西,到圪针庄往宝泉下水库走。...